“清廉家庭”建设是“清廉潍坊”建设的重要内容之一，妻子作为家庭生活的核心参与者，作用尤为重要。

      我国素有“男主外，女主内”的传统，时至今日，这种角色分工的惯性仍深刻影响着人们对家庭的期待。人们常把贤惠能干、持家有方的妻子，称为“贤内助”。“贤内助”不仅要当好相夫教子、操持家务的“大管家”，更要当好明辨是非、坚守原则的“廉内助”。

      读史可以明鉴。纵观历史，妻廉夫洁、母廉子贤的例子实不鲜见。比如，唐代著名宰相魏征，一生清正廉洁，他的妻子嫁入魏家，便随丈夫住在旧屋，每天纺纱织布度日，相夫教子，毫无怨言。魏征去世，唐太宗非常伤心，打算下令举行盛大的葬礼，魏夫人劝阻说：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。魏征成为一代贤相，与妻子贤惠、廉洁密不可分，而且在魏夫人的教育下，他们的四子五孙，凡为官者，均清正廉洁，深受民众爱戴。

      “廉内助”值得世人钦佩，“贪内助”则必须引起世人的警醒。比如，唐代巨贪元载的妻子王韫秀就是一位“贪内助”，她生于将门，颇有才气，但是权力欲极强，蛮横善妒，除了主持家庭事务外，还通过丈夫干预朝政。据史书记载，元载的不少“政见”就出自妻子的“枕边风”。元载每次上朝，她便纵容儿子们出外肆意游玩，无恶不作，“唯以聚敛财货、征求音乐为事”。后来，唐代宗肃贪，元载、王韫秀和三个儿子受到严厉惩处，代宗在敕书中特别指出元载的这条罪状：“凶妻忍害，暴子侵牟，曾不提防，恣其凌虐。”

      魏征的妻子廉俭持家，帮助夫君守住了清正之名，教育子孙延续了清正家风，为后世留下了一段佳话。元载的妻子助夫贪腐，最终家族毁灭，成为反面教材。

      “贪内助”的悲剧，不止一次地上演，近几年，被查处贪官的背后，许多都活跃着“贪内助”的身影。有的成为丈夫受贿敛财的“代理人”，有的利用丈夫的权力谋取私利“开后门”，有的对丈夫和子女的违纪违法行为“睁一只眼闭一只眼”，正如一位落马官员说得那样，“我手上戴着的手铐，有我的一半，也有我妻子的一半”。

      虽然，贪官获罪根源在己，妻子只是推波助澜。若然枕边常吹清廉风、平日常敲警示钟，乍起贪念的丈夫就有可能幡然醒悟、悬崖勒马。

      当然，做“廉内助”也并非一件容易的事，她们同样面临形形色色围猎者的考验，所以必须要保持清醒、坚持原则，明白什么该做，什么不该做。

      比如，主动参加家属助廉活动，在参观廉洁教育基地、签署廉洁家庭倡议书、聆听家风家教公益课，接受清廉家风教育，将廉洁要求铭记在心，自觉做清廉家风的倡导者、捍卫者和传播者。要以身作则，严守“后门”，懂得严管就是厚爱。决不能“两耳不闻窗外事”，对一切“卑辞厚币”提高警惕，一句对工作的提醒、一次对馈赠的拒绝、一种对俭朴的坚持，并非老生常谈的唠叨，而是对家人“最清澈的爱”。

      “家之良妻，犹国之良相。”多一个“廉内助”，往往就会多“一家子”廉洁的公仆，这种廉洁能够通过代继传承，影响后来人学思践悟。每个家庭都有一位“廉内助”，那么每一个家庭才能行得正、走得远。