2026年盛夏，国务院一纸批复，将潍坊正式列为国家历史文化名城。这座拥有8000余年文化史、2200余年建置史的古郡，终于以“国字号”名片，向世界亮出它深藏千年的文化底蕴。而潍坊文脉的厚度，恰可从两处“月”的意象中窥见一斑：一处是寒亭云台山上嫦娥奔月的神话遗踪，一处是诸城超然台上苏轼把酒问月的千古绝唱。一为上古神话的浪漫源头，一为宋代文人的精神高峰，二者隔空对话，共同勾勒出潍坊从史前文明到文学重镇的完整文化图谱。

　　寒亭的月是神话里的乡愁

　　真正的乡愁，是嫦娥奔月后，寒浞在云台山上修的那座广寒宫。

　　2026年盛夏，潍坊正式获批国家历史文化名城。这座城市的文化底蕴，要从寒亭云台山上的那轮明月说起。

　　寒亭前埠下遗址距今8000余年，是潍坊最早的人类活动遗迹。而真正让这片土地名扬天下的，是流传于此的嫦娥奔月传说。与主流版本不同，寒亭的嫦娥故事与夏代寒国历史紧密交织：嫦娥本是东夷部落娵訾氏的女子，擅长占月之术，后与寒国国君寒浞结缘。寒浞为博美人欢心，在云台山上修建“广寒宫”，让嫦娥得以就近观月、占月。

　　关于嫦娥奔月，寒亭流传着多种说法：有人说她照镜时见三生三世，怕岁月催老容颜，随水雾飘向月宫；有人说她不慎坠入古井，侍女编了飞天的谎话让遗憾多了浪漫；还有人说她肉体留井中，灵魂伴月光升天。最动人的是寒浞的思念——嫦娥走后，他夜夜登楼望月，又找来能工巧匠再造一座广寒宫，月圆之夜请术士念经，让木制宫殿在烟火中升腾，仿佛将人间的牵挂送到月宫。

　　如今，寒亭云台山高庙内仍保留着“嫦娥奔月台”，台侧古碑刻着“嫦娥由此奔月”的记载。每年农历八月十五，周边村民仍会爬云台山“念月儿”，摆上蒸好的“月包”、潍县萝卜丝饼，先让嫦娥“尝”，再分食祈福。这份跨越千年的民俗，让神话不再是冰冷的传说，而是融入血脉的乡愁。

　　诸城的月是文人的风骨

　　真正的超然，是苏轼在密州大旱时，把酒问月写下的“但愿人长久”。

　　如果说寒亭的月是神话的浪漫，那么诸城的月便是文人的风骨。

　　北宋熙宁七年，苏轼自杭州调任密州（治所在今诸城）知州。初到密州时，这里旱灾、蝗灾交织，盗贼蜂起，民不聊生。他在《蝶恋花·密州上元》中写下“寂寞山城人老也”的感叹，字里行间满是落寞。

　　但苏轼没有沉溺于个人际遇。他组织民众捕蝗、修渠祈雨，一年后密州政通人和。熙宁八年，他修葺城北旧台，其弟苏辙取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之意，为台命名“超然”。次年中秋，苏轼登超然台，面对皓月，与胞弟七年未聚的思念、对民生疾苦的忧虑、对人生离合的感悟交织在一起，挥笔写下《水调歌头·明月几时有》。

　　“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词跳出了传统中秋诗词的离愁别绪，以旷达胸襟道尽中国人对团圆的向往，成为后世中秋文化的核心符号。在密州两年，苏轼还写下《江城子·密州出猎》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等名篇，与《水调歌头》并称“密州四曲”，迎来他诗词创作的第一个高峰。

　　超然台历经元明清多次重修，1948年被毁后于2009年重建。如今登台远眺，虽不见苏轼笔下的马耳山、常山，但“超然四望”的文脉仍在诸城大地生生不息。

　　潍坊文脉的厚度在于“活”的传承

　　真正的文化底蕴，从不是尘封的古迹，而是融入血脉的记忆。

　　寒亭的嫦娥奔月与诸城的超然咏月，看似一为神话、一为文学，实则共同印证了潍坊文脉的核心特质：既有上古文明的浪漫想象，又有历代文人的精神坚守，更有融入日常的活态传承。

　　这种传承体现在非遗技艺里。寒亭杨家埠木版年画中，有嫦娥奔月的经典题材，匠人以刀代笔，将神话刻进木版、印在纸上，600余年传承不息；诸城派古琴入选联合国非遗，琴音里藏着苏轼“超然”的洒脱。

　　这种传承体现在民俗生活里。寒亭人中秋“念月儿”、诸城人登超然台赏月，古老习俗与现代生活相融，让文脉不再停留在书本中。

　　这种传承更体现在城市精神里。从贾思勰《齐民要术》的农耕智慧，到郑板桥“衙斋卧听萧萧竹”的为民情怀，再到近现代潍柴、歌尔的实业基因，潍坊人始终脚踏实地、敢为人先，让千年文脉在新时代焕发活力。

　　2026年，潍坊以“国家历史文化名城”之名，重新被世界看见。但这座城市的底蕴，从来不需要标签来证明——它是寒亭云台山上那轮照过嫦娥的明月，是诸城超然台上那杯苏轼把酒问过的清辉，是杨家埠年画里的人间烟火，是风筝线上的千年期许。

　　从寒亭问月到诸城超然，潍坊用8000年时光告诉我们：真正的文化底蕴，从不是尘封的古迹，而是融入血脉的记忆，是代代相传的热爱，是无论时代如何变迁，都能让人找到归属的精神家园。

　　从神话到现实，潍坊的千年文脉如何“活”在当下

　　真正的文化自信，是让古老文脉与现代生活同频共振。

　　当嫦娥奔月的神话遇上诸城超然台的月光，潍坊用8000年时光书写了一部活着的文化史。而今天，这部历史正在以新的方式延续。

　　在寒亭，嫦娥奔月传说已被列入国家级非遗，当地每年举办“嫦娥文化节”，将神话故事与乡村旅游结合，让游客在云台山上体验“念月儿”民俗，品尝潍县萝卜丝饼。杨家埠木版年画传承人将嫦娥奔月题材与现代审美结合，开发出文创产品，让古老技艺走进年轻人的生活。

　　在诸城，超然台已成为城市文化地标，当地定期举办“超然诗会”“中秋赏月雅集”，邀请文人墨客登台吟诗，重现苏轼当年的风雅。诸城派古琴传承人将《水调歌头》谱成琴曲，在超然台上演奏，让千年文脉在琴音中流淌。

　　纵观近几年，潍坊将历史文化保护与城市发展有机结合。寒亭区打造“嫦娥奔月文化园”，诸城市修复超然台周边历史街区，奎文区保护十笏园古建筑群，潍城区复兴杨家埠年画小镇……这些举措让历史文化不再是博物馆里的展品，而是融入市民日常的生活场景。

　　从寒亭问月到诸城超然，潍坊的千年文脉告诉我们：真正的文化自信，不是对过去的简单复刻，而是让古老文脉与现代生活同频共振。当嫦娥奔月的神话变成乡村旅游的IP，当苏轼的《水调歌头》成为城市文化活动的主题，当杨家埠年画走进年轻人的购物车，潍坊的文化底蕴便在新时代焕发出新的生机。

　　这，就是一座历史文化名城最动人的模样。

评论员：武心舜

编辑：张萌 王誉林

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