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神牛的传说

来源:潍坊传媒网 编辑:wftv 2019-02-19 15:40 2019-02-19

鸢都潍坊有一座闻名海内外的园林珍品——“十笏园”,虽然占地面积不大,然而建筑设计却十分精巧,亭、台、楼、阁、水榭朝相辉映,雕梁画栋、小桥流水、假山古藤、古树怪石俯仰成趣,南北风味,无不神形兼备,惟妙惟肖。诚所谓麻雀虽小,五脏俱全,实为园林中之精品。凡是到过潍坊的中外游客,无不争相到此园一游为快。尤其是那水榭亭边,挺立着一尊石牛,虽形体不大,浑身上下光溜溜的,然而石牛昂首挺胸,二目炯炯,玲珑剔透,栩栩如生。每当雨天来临,石牛还会从鼻孔里喷出两股水柱,惹得游人翘首观瞻,叹为奇观,无不拍照留念。

关于这尊石牛的来历,还有着一个神奇而美丽的传说。

故事还得从潍水说起。

潍水是山东境内的第一大水系,自古以来就有十分显赫的名声,历史上“五岳四淮”之一的淮河指的就是潍水。清乾隆《莱州府志》载“淮河即潍水。”郦道元《水经注》云:“潍水出琅琊箕县潍山。”潍水流经临沂、日照、潍坊三市十县,至昌邑市鱼尔堡注入渤海,全长246公里,流域面积6493.23平方公里,支流特多,其中密水是其最主要支流之一。

潍水历史悠久,源远流长,是华夏文明发祥地之一。这里沃野千里,民丰物阜,崇文尚武,历史上潍水不仅孕育了人文之祖----虞舜大帝,孔子的乘龙快婿、懂鸟语的公冶长,《清明上河图》的作者张择端,经学大师郑玄,一代名相刘墉,中国共产党的“一大”代表王尽美,近代文坛巨匠王统照等历史名家,而且还有着深厚的历史文化沉淀和丰富的文化底蕴,在几千年的历史进程中,形成了古老而又独特的“潍水文化”,有着许多神奇而美丽的传说,形成了丰富而又奇特的民风民俗。

潍水两岸人们至今还一直流传着“九十九尺淹了城日城,一百尺淹不了百尺河”的故事,由此形成了过春节不迎财神迎神牛的习俗。

话说早在春秋时期,潍水两岸就形成了许多诸侯小国,他们各有各自的城池和属地。其中在潍水两岸有三座著名的城池,分别命名为城阳城、城阴城、城日城。城阳城就在潍水之阳,即现在诸城市相州镇城阳村;城阴城在潍水之阴,即现在高密市田庄一带;城日城则建在潍水下游河床冲积地带,即现在的昌邑市大泊子一带。三座城池呈鼎足之势,屹立在潍水之畔。

放下城阳城和城阴城不表,单表城日城。城日城的城主是大禹之后,由于年代久远,姓字名谁,已经无法考证。只知城主膝下仅有一子,一直视为掌上明珠,养成了顽皮任性的性格。后来老城主因年事已高,就让位给儿子少城主。这少城主天生一副桀骜不驯的样子,做事从来不按常规出牌,真是天马行空,独往独来。尤其是对老城主的话一点也不听,老城主说向东,他偏要向西,处处与老城主对着干,由于自幼骄纵成性,老城主拿他也毫无办法,只好依着他的性子行事罢了。

一年的春天,少城主要重修城墙,此时老城主已重病在身,自知不久就要辞世了,临终前把少城主叫到眼前,反复叮嘱说:“儿啊,城日城建在潍水下游河床上,这里地势低矮,潍水上源地高势险,尤其是上源支流密水水高浪急,有“百尺水”之称,如果夏季山洪暴发,城日城首当要冲,咱们加固城墙,就要俢建高达——”,说到这里,老城主看了一眼儿子,见儿子仍然一副漫不经心的样子,不由地叹了一口气说,“城墙要修高达九十九尺啊!”老城主本想说要修城墙高达一百尺,然而深知儿子的脾气,你让他修一百尺吧,他却偏偏只修九十九尺,而让他修九十九尺吧,他一定非要修一百尺不可。于是老城主就顿了顿说修九十九尺吧,话是这么说的,其实心里想,我说修九十九尺高,任性的儿子一定会修一百尺高啊!

过了不久老城主病逝了,猛然间失去了父亲,少城主心里好像少了些什么,觉得六神无主,心里空荡荡的,因而十分悲痛。为父亲举行了隆重的丧礼之后,少城主心想,父亲生前对自己恩重如山,只是自己太任性了,从来没听过他老人家的话,现在想来觉得对不住老人家,唉,心里很惭愧啊!想起老人最后的叮嘱,不禁动了隐恻之心,暗暗地劝自己,这次就权当听他老人家一次话吧!于是少城主就带人日夜修城,结果这一次就真的按老城主说的话办了,城墙就修了九十九尺高。

因为潍水上游地高势险,流经诸城北乡之后地势低洼,上下游水位落差很大,尤其是上源的主要支流密水更是地势险要,水急浪高,被称为“百尺之水”。 清乾隆《诸城县志》“山川考”记曰:“密水即百尺水,有二源……东源出五弩山……径公孙定国寺前于西源合,自此北流……径百尺河北村(以水名也)”《水经注》云‘俗谓之百尺水,古人堨以灌田数十顷,今其堰不可矣。’据《今县释名》载:《水经注》应劭曰‘高密县有密水,故有高密之名,密水入潍,潍亦兼密通称……盖其源言之为之高。’”可见密水自古以来就因上源河深水高之特点而闻名。

且说这一年的夏天,乌云翻滚,电闪雷鸣,大雨倾盆,潍水河神要乘机拓宽河道,然而城阳城、城阴城、城日城三座城池屹立在河畔,阻挡了河道,要想拓宽河道必须先荡平这三座城池。于是,河神借着夏季雨大,兴风作浪。河神先把潍水的鱼鳖虾蟹都集中起来,到城阴城前蓄水待势,又派了两条蛟龙到密水的上源百尺河庄后抵角蓄水,待到水高百尺之时,想来个水漫金山,将三座城池冲毁。

这一天的中午,大雨倾盆,密水河山洪暴发,滚滚的河水咆哮着呼啸而来,两条蛟龙死死抵在一起,汹涌的河水立时暴涨百尺,眼看就要淹没两岸的村庄,危急关头,一头神牛突然出现在河边,神牛连吸了三口河水,暴涨的河水立即“唰”地退了下去,河水始终高不过百尺。

这头神牛是从哪里来的呢?原来,潍水古称淮河,淮河每隔十年就要发一次大水,尤其是下游,河水经常改道,常常淹没两岸村庄和农田,吞噬无数的生灵。那时潍水河上没有桥,人们过河时,要看水势的大小,水势小时,人们就趟水过河。往往人们开始过河时,河水很小,一旦人走到河中心,那河水就突然间暴涨起来,滚滚的洪流把人冲走了,因而年年都要吞噬许多百姓的性命。自古就有淮河每年都要吞噬七十二条性命之说,所以当地老百姓气愤地称其为“坏河”。而淮河上源的密水地势很高,并且水高浪急,称为“百尺水”,是潍水中最主要的一条支流,后来上天就派了一个避水兽,镇在密水的源头。这个避水兽,就变成了一头石牛,隐藏在胶南五弩山下一位赵员外的后花园里。每当夏季山洪暴发,河水暴涨时,神牛就会对着河水轻轻地一吸,暴涨的河水就会立即退了回去,密水两岸人们一直得益于这神牛,从此没有受过水害。今天突然山洪暴发,河水倒灌,神牛轻轻一吸,怪了,河水不但不退,而且还一个劲地暴涨。这是怎么回事呢?神牛闪目一看,原来百尺河庄后竟有两条蛟龙抵角蓄水,神牛纳闷,山洪暴发蛟龙理应疏通河道,怎么反其道而行之呢!于是神牛就顺流而下,来到了百尺河边,眼看着河水高达百尺就要漫过堤岸淹没村庄了,危急关头神牛猛地连吸了三口河水,河水立即“唰”退了回去。河水突然变小,两条蛟龙大吃一惊,见是一头小牛坏了他们的大事,立即禀报了河神,河神勃然大怒,一边命令蛟龙继续抵角蓄水,一边站在摩天冢上撒麦糠。河水又一次暴涨起来,神牛又赶紧吸水,结果吸进了大量的麦糠,呛了胃,不由自主地打了一个喷嚏,这下可了不得啦,神牛一个喷嚏把吸进肚子里的河水全倒了出来,喷出的河水像利剑一般,把河北岸冲出了一个深不见底的大水湾,至今人们称其为老龙湾。河水又暴涨起来,两条蛟龙趁机挟这百尺之水顺流而下,汹涌的河水奔腾着、咆哮着,像一匹脱缰的烈马呼啸而下。神牛一见不顾自身难受,一边追逐着奔流,一边大口地吸着河水。滚滚的河水急速地翻卷着、奔腾着,往下游奔去,神牛追逐着洪水大口地吸着,就这样鱼鳖虾蟹虽然在城阴城前挡水,然而河水始终涨不到百尺。河神暴跳如雷,急忙命令泥鳅开渠引水冲毁城阳城和城阴城,泥鳅们忙钻出多条水沟子,引水到两座城池边,因为水势不大,两座城池都毫发无损。河神一见急了,立即命令鱼鳖虾蟹全力冲击城日城。所有的水流汇成一股巨大的洪流,呼啸着直奔城日城而去,神牛仍追逐着洪水大口地吸着。河神怒火中烧,气急败坏地命令派鱼鳖虾蟹一齐围攻神牛,神牛遭受攻击在水中时沉时浮。沿河两岸的人们见神牛遭受围攻十分难受的样子,都于心不忍,于是人们就自发地联合起来奋力营救神牛。任家庄的人想把神牛引住,人们说:“牛啊,看你难受的样子,引你上岸吧。”神牛摇头不语。寨家庄的人们想把神牛寨住,人们说:“牛啊,看你难受的样子,就在此安寨吧。”神牛又摇了摇头,继续往前走。沿岸七十二栏村庄的人们都想把神牛拦住,人们说:“牛啊,看你难受的样子,我们要把你拦在这里。”神牛说:“不行啊!善良的人们,下游的人们要饱受水灾了,我要去拯救他们。”结果沿岸七十二栏没拦住,潍县城里把神牛迎。由于神牛的护佑,城阳城、城阴城两岸的人们都安然无恙,而下游的城日城因为建在河床上却遭了殃,高达九十九尺的城墙却挡不住这百尺之水,结果被冲了个净光。

从此,神牛就卧在潍县城河边上,一直护佑着潍水两岸的人们,不遭受水害。潍水两岸人们为了铭记神牛的救命之恩,便不约而同地在除夕这天傍晚都要到潍水岸边去迎神牛回家过年哩。

入夜,潍水沿河两岸村庄的人们都扶老携幼,打着灯笼,举着火把,到河边迎神牛。有的手里拿着红绳,有的拿着牛鞭,有的手里拿着一束草,还有的挎着篮子,篮子里放上酒肉馒头。人们口里不断地发出“咩咩咩”的叫唤声,一些上了年纪的老人则沿着河岸一边走动,一边大声的呼唤着“牛啊,咱们回家吧!”直到夜里十点多,岸边仍灯火通明。等到人们把神牛迎回家后,就连忙在大门里放下拦门棍,大堂上摆上供品,沐手焚香,烧纸叩首,以示对神牛的敬重。

从那时起,潍水两岸村庄的人们不仅没有受过水患,而且年年风调雨顺,五谷丰登,人们把这一切功绩自然要归功于神牛的保佑了。从此潍水沿岸村庄的人们,就形成了过春节迎神牛不迎财神的习俗了,神牛自然成为了潍水两岸村庄人们心目中的守护神。

一九三八年日本鬼子占领潍县时,曾经寻找过神牛,贪婪的日寇想把神牛挖走,然而神牛就像生了根一样,挖多深陷多深,怎么也挖不出来。奇怪的是从那以后神牛就不见了。

后来人们发现十笏园里的石牛跟神牛一模一样,并且变得越发精神了。石牛不仅通体灰褐色,浑身溜滑溜滑的,而且二目炯炯,昂首挺胸,气度不凡。有人说神牛变成铁牛了,也有的说神牛仍是石头的,不管铁的也罢,石头的也好,神牛在人们心中是神圣的,已经深深地在潍水两岸人们心中生根发芽了。

每当人们到“十笏园”游览,总是要到水榭亭边,看一看神牛,抚摸一下它光滑的躯体,沾一点仙气,再美滋滋地拍一张彩照留念。人们望着石牛神采奕奕、笑容可掬的样子,心中总会生出无遐的联想,敬意之情油然而生。于是这才有了潍水沿岸村庄的人们,一代代流传着关于神牛神奇而美丽的传说,这一传说一直在胶南、诸城、安丘、高密、潍县、昌邑等广大地区流传了数千年。

作者:国仁玲

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